【录】陕西历史博物馆镇馆之宝为何呈现异域风情？
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通过对何家村文物文化内涵的解读，我们知道其很多文化元素并不发源于本土，却在唐代在呈现出强大美丽丰富完整的文化面貌，成为那个时代世界文化的代表。
新社记者边峰阿琳娜 全文字数2627 预计阅读时间9分钟 1970年10月，西安何家村唐代窖藏因施工偶然面世。出土的两瓮一罐收纳金银器玉器贵重药材外钱币等1000多件文物，种类繁复工艺精美，所展现出的盛唐风范和异域风情令人惊叹。 被称为陕西历史博物馆镇馆之宝的镶金兽首玛瑙杯鎏金鹦鹉纹提梁银罐鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶等，都出土于何家村窖藏。日，陕西历史博物馆藏品管理部主任贺达炘接受新社西问独家专访，解读这些珍贵文物所隐藏的文化交流密码。 现将访谈实录摘要如下 新社记者陕西历史博物馆的镇馆之宝镶金兽首玛瑙杯，不同于传统酒具，它的奇特造型包含了哪些外文化因素？ 贺达炘镶金兽首玛瑙杯是一件特殊文物，它是一整块玛瑙碾琢成的兽首角形杯，前端是一个圆雕动物形象，长长的兽角为转扭状，弯曲着伸向后，贴杯口形成环形把手。圆锥形杯体弯曲光滑，底部没有支撑面和底足，具有强烈的动感，这不符合我们传统器皿摆放的特点。兽嘴镶有金饰，实际上是个带有内插杆的塞子，插入杯体内腔顶端的圆孔。如果打开，杯液体就可以从下端流出，这更是以往器皿从未有过的特殊造型。圆雕动物形象，玛瑙色和黄金质感的反差，使整个造型动静结合，极富艺术感染力。这是以往传统很少见到的文化元素。所以自出土以，其文化渊源就是外考古学家讨论的热点，包括希腊说欧亚草原说美索不达米亚说等，但其造型与西方通相似，却是学者的识。 通起源于西方，希腊克里特岛在公元前1500年已出现此种器物，它的功能如同漏斗，用注神酒。当时人们相信通角杯是圣物，用它注酒能防止毒，如果举起通将酒一饮而尽，则表示向酒神致敬。 至于其地，说法也不同，包括波斯或犍陀罗说，唐朝说隋朝或唐初的工匠对粟特模型的仿制品，或是生活在长安的粟特工匠所造等。此外，其材质是缠丝玛瑙或称条纹玛瑙的棕缟玛瑙，由两边深酱红地向间橙黄过渡，夹灰白乳白色缟带条纹，本土非常少见，应该是西方输入的原料。 兽首玛瑙杯这种器物，作为一种文化代表和符号，从希腊半岛到的广大范围内长时段和多空间迁移流变与转化，具有世界性的文化特质。 新社记者何家村窖藏制作工艺代表了唐代最高水，它们如何体现出当时的文化交流融合与创新？ 贺达炘隋唐时不但有西方输入的器物和技术，而且有外的工匠。据学者统计，隋代的六部尚书，工部尚书的非汉人比例最高，达到45.5。如隋代工艺大师何稠，其祖父原是西域的细胡，隋炀帝时，何稠能仿制波斯进献的金线锦袍，还能用绿瓷仿造西方的玻璃。入唐后任将作少匠，依然掌百工技巧之政。 与镶金兽首玛瑙杯同时出土的文物里，具有外文化因素的还有鎏金伎乐纹八棱银杯凸圈纹玻璃碗等。鎏金伎乐纹八棱银杯制作工艺与原文化有很大不同，具有模仿亚粟特器物的特点，八棱形杯体环形把手联珠纹等都是亚粟特银器的特点。杯身分布于各面的是八位乐工，均为高浮雕。浮雕人物背景装饰用的是忍冬卷草纹山石飞鸟蝴蝶等图案，具有典型的特色，可能是粟特工匠在制作的。 再如凸圈纹玻璃碗，古代玻璃制造业并不发达，唐代以前出土的玻璃器皿类多是外输入品。何家村窖藏出土的凸圈纹玻璃碗造型特征纹样装饰工艺技术等均表明此物为外输入。碗的透明度较高，稍泛黄绿色，腹部有八组每组三个圆环纹，圆环纹采用的是粘贴玻璃条技术，粘贴技术是将熔融的玻璃条挑出，趁热贴压在杯身上。粘贴玻璃条为装饰早在罗马玻璃就已经出现，萨珊玻璃工匠继承发展了这一技术。 我们的馆藏文物有一件三彩骆驼载乐俑。驼背上置长方形驮架，铺菱格纹蓝色流苏的毯，上有七名乐工一名歌者，乐工盘腿而坐，分别持箜篌琵琶横笛等乐器。歌者为女性，站立在乐队间，双臂自然前伸似在高歌。透过它我们可以推测盛唐时期丝绸之路上不但有商人使节和僧侣，还有乐人诗人和画家，外文化艺术交流出现了空前盛况。 我们馆藏的不少唐代文物都体现出外文化因素，有些可能是域外传入的，有些可能是工匠吸收外技艺制作的；有些可能是外工匠在长安改良制作的，但都融合在唐代宏大丰富的文化体系里，艺术风格和文化气息毫不疏离，显得非常协调吻合。 新社记者学者推测何家村窖藏为宫廷之物，也是唐文化的历史印记，为什么它们会呈现出如此浓重的多种文化因素？ 贺达炘在公元7世纪取得空前统一，并在政治经济文化各方面都取得巨大成就。唐王朝的影响力深入当时边各个地区，丝路贸易也得到强有力的保障，丝路沿线设置驿站烽燧，丝路通使和贸易得到了唐王朝家力量的保护。 丝绸之路上人流络绎不绝，有西域各的商人，有波斯贵族，阿拉伯使节，印度的僧侣音乐家。此外，还有自方日本新罗的留学生和学问僧，以及通过海上丝绸之路过的波斯阿拉伯商人，南亚的艺术家，非洲或南亚的水手或仆人。他们带了所在的服饰食品音乐舞蹈工艺技能及生活方式等，成为长安城里亮丽的风景线。 有学者认为，唐朝具有如此巨大的生命力，一是它的折主义，即把此前四百年混乱的历史的各种文化统一起；二是它的世界主义，即对各种各样的外影响兼容并蓄。通过商业贩运和王朝的赋税贡献，长安聚积了天下众多的财富和珍宝；通过学校的知识传授传教士和取经僧的同努力，长安也成为世界文化精神思想最为丰富的所在。 新社记者不同文明之间的交流互鉴对于今天有何意义？ 贺达炘不同文明文化之间的交流，对于历史发展文明进步具有巨大推动作用。通过对何家村文物文化内涵的解读，我们知道其很多文化元素并不发源于本土，却在唐代在呈现出强大美丽丰富完整的文化面貌，成为那个时代世界文化的代表。 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。唐代文化成功具有世界意义，当时大唐的力和开放程度令世界仰慕，世界各的人带着向往带着需求带着不同的文化和技能，通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路到，也向世界展示着先进的社会管理经验和优秀文化水准。 文化是社会发展的内在基因，在传播交流的过程新的文化会不断萌发，转而生根发芽，在意想不到的地方，结出新的文明硕果。从唐代文化的世界意义和文明交流的成果讨论文化自信，很有意义。 受访者简介 1993年毕业于西北大学考古专业。长期在藏品管理部从事文物管理和研究工作，现任陕西历史博物馆藏品管理部主任，陕西省考古学会理事。主要从事古代青铜器和金银器方面的研究，参与家重大出版工程资助项目原出土青铜器汉出土商代青铜器陕西金文集成的编写工作。主持编写的千秋金鉴陕西历史博物馆藏铜镜集成，获第12届全文化遗十佳图书评选优秀图书奖。 原标题贺达炘陕历博镇馆之宝背后有何文化交流密码？ 西问 文字编辑徐皇冠 图片编辑苏丹 排版王伊萌 责编宋方灿
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